Человек - не просто биокомпьютер

ЧЕЛОВЕК - НЕ ПРОСТО БИОКОМПЬЮТЕР

Компиляция Алексей Байков

Понимание Йоги и Четвертого уровня сознания через познание сути Персонального Компьютера

Я - не картинка на моем мониторе компьютера.

Я - электричество.

Я - не процессы обработки данных в моем микрочипе.

Я - электричество.

Я - не данные на моем жестком диске.

Я - электричество.

Я - есть жизнь во всех этих трех.

Я - электричество.

[Мантра Компьютера]

Компьютер может быть использован в качестве современной метафоры для понимания процесса медитации Маха йоги и понимания уровней сознания, через которые путешествует адепт (практик).

С помощью четкого представления этих уровней сознания, гораздо легче понять, что медитация не используется просто как средство психической релаксации или духовного опыта, но в качестве средства для реализации вечно чистой, вечно блаженной сути нашего существа, как бы ее ни называли – «Высшее Сознание», «Аллах», «Бог», «Брахма» и т.д.

Современной наукой доказано, что мозг может изменяться (феномен под названием «Нейропластичность») , то есть мозг может не только менять свои паттерны мышления на психологическом уровне, но и менять нейронные связи даже на физическом уровне (без употребления специальных химических препаратов).

Таким образом, отличие компьютера от человека в том, что человек под влиянием определенного количества энергии, определяемого Благословением (Актом Божественной Милости , Deeksha दीक्षा , Shaktipat) из источника – Сердца (Hrit / Hridaya), или Высшего “Я”), может трансформироваться.

⌘

Первый уровень

Периферийные устройства компьютера (Сознательное в человеке)

Как периферийные устройства компьютерной системы, органы чувств и средства выражения, наряду с сознательным умом, позволяют внутреннему миру человека общаться и действовать во внешнем мире.

В средства ввода и вывода информации (индрии) входят:

клавиатура (устройство ввода информации – кожа),

звуковые колонки (устройство воспроизведения информации – рот),

микрофон (ввод информации – уши),

принтер (вывод информации – руки),

сканер (ввод информации – глаза),

монитор (отображение информации – лицо).

Компьютер: Периферийные устройства (экран, наушники, микрофон, кнопки ввода и пр.)

Физика: Агрегатное состояние вещества – твердое тело

Психология: Сознательное

Состояние сознания: Бодрствование – ваишванара (англ. vaiśvānaraḥ , Sanskrit: भुग्वैश्वानरः , означающее «относящийся к богу Вайшванара» )

Философия: Грубый план

Геометрия: 3-мерное пространство - Объем

Каббала: фигура Куб

Индуизм: ॐ – фигура в виде цифры «3» в знаке ॐ

Звук: «А» из ॐ (А-У-М / Ом)

Комментарии Свами Рама к Мандукья Упанишад

Первым состоянием является бодрствование (ваишванара). В этом состоянии сознание направлено вовне. С помощью 7 инструментов и 19 каналов, используемых в бодрствовании, человек воспринимает и получает опыт плотного аспекта реальности [подробнее]

Состояние сознания, которое человек испытывает во время бодрствования является звуком А, первый звук ॐ, который охватывает все остальные звуки. Без первого звука А, невозможно произнести ॐ, также как без знания бодрствования, невозможно познать остальные уровни сознания. Тот, кто осознает это – удовлетворяет все свои желания и достигает успеха [подробнее]

⌘

Второй уровень

Микрочип (Бессознательное в человеке)

Активные процессы бессознательного ума по большей части вне фокуса внимания сознательного ума, и только небольшая часть ее функционирования обычно подходит к поверхности сознания, подобно микрочипу компьютера, который делает огромное количество операций по обработке данных, но лишь некоторые явно отражаются в периферийных устройствах.

Компьютер: Микрочип

Физика: Агрегатное состояние вещества – жидкость

Психология: Бессознательное

Состояние сознания: Сон со сновидениями – таиджаса ( англ. taijasa , Sanskrit: तैजस, означающее «наделенное светом»)

Философия: Тонкий план

Геометрия: 2-мерное пространство (Плоскость)

Каббала: фигура квадрат

Индуизм: ॐ – задняя часть в фигуре «30» в виде цифры «0»

Звук: «У» из ॐ (А-У-М / Ом)

Комментарии Свами Рама к Мандукья Упанишад:

Вторым состоянием является сон со сновидениями (таиджаса). В этом состоянии, сознание направлено вовнутрь. В нем также представлены 7 инструментов и 19 каналов, которыми человек воспринимает тонкие мыслительные процессы [подробнее]

Сознание, которое испытывает человек в состоянии сна со сновидениями соответствует звуку У, второй букве ॐ. Это возвышенное промежуточное состояние между бодрствованием и глубоким сном. Тот, кто познал это тонкое состояние сознания истинно превосходит всех остальных, и в его семье родится тот, кто знает Брахмана [подробнее]

⌘

Третий уровень

Жесткий диск (Подсознательное в человеке)

Это сознание течет в/через глубокие впечатления из скрытого подсознания, что приводит к их смешиванию, точно так же как инертные двоичные числа хранятся вперемешку на жестком диске и не имеют активности пока не попадут в микрочип (посредством энергии электричества).

Компьютер: Жесткий диск

Физика: Агрегатное состояние вещества – газ

Психология: Подсознание

Состояние сознания: Глубокий сон (без сновидений) – праджня ( англ. prājñaḥ, , Sanskrit: प्राज्ञ , означающее «мудрость»)

Философия: Причинный план (Каузальное тело)

Каббала: фигура Линия

Индуизм: ॐ – верхняя часть фигуры в виде полумесяца, как у мечети

Звук: «М» из ॐ (А-У-М / Ом)

Комментарии Свами Рама к Мандукья Упанишад:

Таким образом, Третьим состоянием сознания является – глубокий сон, праджня. Опыт глубокого сна отличается от состояния сна со сновидениями – в нем отсутствуют какие-либо желания и иллюзорные образы. В глубоком сне весь опыт человека сливается с единством недифференцированного (неразделенного) сознания. В глубоком сне человек полон блаженства, он испытывает негу и ему доступны пути получения знания о двух предшествующих состояний сознания [подробнее]

Тот, кто осознанно испытывает эти три состояния сознания является Господином всего: он всезнающ, он направляет все изнутри, он является чревом всего – все вещи исходят из него и входят в него. Состояние сознания, в котором человек испытывает глубокий сон, представлено звуком М, третьей буквой в ॐ. Тот, кто познал это состояние сознания способен познать всё в себе [подробнее]

⌘

Четвертый уровень

Электричество - является основой всех трех, но пребывает вне них (Высшее Сознание в человеке)

Подобно тому, как периферийные устройства, микрочип и жесткий диск работают только посредством электричества, в человеке сознательный, бессознательный и подсознательный уровни сознания функционируют благодаря потоку жизненной энергии - Праны *

Компьютер: Электричество

Физика: Агрегатное состояние вещества – Плазма (Проявленное) или Тёмная энергия/материя (Непроявленное)

Психология: Высшее "Я"

Состояние сознания: Абсолютная реальность (англ. Turiya , Sanskrit: तुरीय, означающее "Четвертое"

Философия: Непроявленное и Проявленное Бытие (см. Мартин Хайдеггер - Dasein) или Инь/Ян (Китай и Япония), Тетраграмматон | יהוה‎ | YahWeh [Иа:ве:] ** | Азъ Есмъ | Я - Я (Шри Рамана Махариши)

Каббала: фигура Точка *

Индуизм: ॐ – точка или Бинду (или звезда, как у мечети)

Звук: Безмолвная Тишина после звука ॐ (А-У-М / Ом)

* в том числе см. Василий Кандинский «Точка и линия на плоскости» и Казимир Малевич : книга о черном квадрате "Черный Квадрат" - с моей точки зрения В.Кандинский и К.Малевич концептуализировав искусство нашли перво-элемент - точку, и черный квадрат есть эта точка.

** В 1905 году епископ Феофан (Быстров) защитил магистерскую диссертацию «Тетраграмма или Ветхозаветное Божественное имя יהוה», в которой убедительным образом, на основании цитат из работ древних авторов (с I века до н. э. — по V век), доказал, что произношение «Иегова» неподлинное. Проанализировав древнегреческие, латинские и тексты на идише, Феофан пришел к выводу, что יהוה произносился как нем. Jahveh (русская транскрипция — Иа(х)ве(х) или Иа: ве:)[47], от чего и произошла греческая транслитерация этого слова: др.-греч. Ἰαβέ — Иаве́. После этой работы Феофан был возведён в звание экстраординарного профессора и утверждён в должности инспектора Санкт-Петербургской духовной академии. [Wikipedia Иегова]

Комментарии Свами Рама к Мандукья Упанишад:

⌘

Цель Медитации

Таким образом, у человека есть возможность исследовать (словно взглядом со стороны) свои «периферийные устройства», в виде тела и его органов восприятия и действия, свое «программное обеспечение» в виде психики: сны и мыслеобразы (бессознательное) и глубокий сон (подсознание).

Во время устойчивой медитации через некоторое время к адепту (практику) приходит понимание, что «Я – есть не периферийные устройства»

Далее следует понимание-переживание на своем реальном опыте, что «Я – не микропроцессор» и «Я – не жесткий диск», который являются лишь процессором обработки данных и хранилищем данных соответственно - то есть ум.

И тогда постепенно адепт, исследуя все три состояния:

жесткий диск (подсознание - в состоянии глубокого сна),
микрочип (бессознательное - в состоянии сна со сновидениями), и
периферийные устройства (тело и сознание - в бодрствующем состоянии),

– он приходит к пониманию, что «Я не это, не то и не то», и тогда возникает главный вопрос: «Кто Я?».

С помощью глубокой медитации, практик просачивается через все три состояния, словно острый нож сквозь топленое масло (гхи). И, в конце концов, практик подходит к разрешению извечного вопроса: "Кто Я?" через непосредственный опыт, когда приходит осознание, что «Я» является чистым сознанием, жизненной энергией, силой - праной, находящейся за пределами всех трех состояний, одновременно являясь их основой, словно экран в кинотеатре, на который проецируется свет, выглядящий как трехмерное пространство (метафора Шри Рамана Махариши)

⌘

Примечание про Микрочип: Можно выделить 3 основных аспекта:

1. Состав или материал, из которой произведен микрочип (Пракрити у человека)

Пракрити (Prakriti / प्रकृति – или Nature / Природа / Натура – изначальная структура психики-тела) – это основа, из которой материализуются все уровни бытия, и которая определяет проводимость жизненной энергии через тело. Пракрити влияет на качество проводника, задает характеристики умения выдержать напряжение (сопротивление) - Поток Силы Милости.

Пракрити (проявленная структура) после рождения/воплощения искажается и превращается в Викрути (Vikruti - дисбаланс), который определяет Карму (Karma в данном контексте – воплощенные действия и их последствия).

Карма состоит из 3х характеристик или 3х факторов дисгармонии в структуре существа человека с разным процентным соотношением, в зависимости от Пракрити:

Vata – Вата или Ветер – дисбаланс Праны (Prana) – способности использовать энергию
Pitta – Пита или Огонь - дисбаланс Теджаса (Tejas) – способности перерабатывать энергию
Kapha – Капха или Вода - дисбаланс Оджаса (Ojas) – способности удерживать энергию и переходить на новый, более тонкий (высший и глубокий) уровень сознания.

Для духовной трансформации важны 3 качества:

Prana – Качество входящей (Pran Vayu) и выходящей (Apan Vayu) энергии – зависит от структуры (Prakriti), имеющей изначальные характеристики потребления энергии Prana в данном воплощении.
Tejas – Качество переработки энергии (Saman Vayu) – зависит от количества используемой энергии для переработки (Tejas)
Ojas – Качество распределения энергии (Vyan Vayu), и творческий выход энергии в мир Udan Vayu (через слово и пение с помощью рта, и руки (написание текстов, рисование картин, создание музыки, скульптур и пр. - творчество/искусство) – зависит от способности Ojas удерживать, вмещать, контейнировать (впитывать, удерживать) и перераспределять поступающую энергию (и информацию) для перехода на новый уровень сознания-осознания

Состав материи, которая определяется заданным соотношением 5 базовых элементов: земля, вода, огонь, воздух, эфир (прана), которая течет через всё, давая жизнь. В процессе духовной практики характеристика Ojas (способность выдерживать Силу Shakti) определяет количество проводимой информации-энергии через сознание-тело

2. Программа и память (заложенная при производстве и оперирующая в микрочипе)

Атман (Индивидуальная душа), определяет то как энергия течет по телу посредством 5 видов Вайю (Vayu)

Pran (Качество введенных данных - определяет содержание),
Saman (Качество переработки данных - определяет эффективность работы),
Apan (Качество выведенных ненужных данных (материя - физиология) – определяет чистоту состояния тела),
Udan (Качество выведенных ненужных данных (эмоций - психика) – определяет чистоту состояния сознания),
Vyan (Качество распределения данных в теле-психике – определяет эффективность/слаженность работы всей системы)

Отметим, что качество «проводника» (проводящее тело-сознание) , воплощенного из 5 элементов (земля, вода, огонь, воздух, эфир), задает количество и качество проводимой энергии, зависящей от процессов переработки праны в большей степени за счет дыхания (так как человек может не дышать максимум не более 12 минут, учитывая современных натренированных фридайверов, но может не есть и не пить пищу гораздо дольше)

Так как Жизненная энергия Prana, поступает в основном через Дыхание, важно отметить 5 этапов дыхания:

Puraka (Вдох) – поступление энергии (Prana)
Kumbhaka (Задержка) - переход от вдоха к выдоху или Сжатие на задержке – переработка/усвоение энергии (Samana)
Kumbhaka (Задержка) - переход от выдоха к вдоху или Расширение на задержке – расширение энергии (Vyana)
Rechaka (Выдох) – избавление от ненужного материального (Apana)
Выдох или Выражение через звук – избавление от ненужного психического (Udana), что называется творчеством.

Также выделяют два типа дыхания в состоянии медитации:

Adalah – легкое, тонкое, незаметное дыхание, в котором не различается переход от вдоха к задержке и от зажерки к выдоху и обратно
Kevala Kumbhaka – задержка дыхания без усилий, происходящая спонтанно и длящаяся довольно долгое время без какого-либо дискомфорта.

Дыхание (и пища) определяют качество оболочек, из которых состоит тело человеческого существа (Kosha - Коша, о которых будет идти речь позже).

Состав и качество материи определяют воплощенные характеристики программ и памяти , закладывающие основу Разума, состоящего из:

1. Индивидуальность (Ahamkara / Ахамкара или Эго) – уникальность, задающая характер усвояемой энергии-информации

2. Интеллект (Buddhi / Буддхи) – качество переработки информации – инструмент расщепления информации на детали, и эти детали на еще более меньшие детали.

3. Память (Manas / Манас) – качество и количество хранящейся информации, заложенной в теле – память тела или ДНК-память (с которой работает такое направление как Дисциплина Аутентичного Движения). Манас подразделяют на 8 типов памяти, включая коллективное бессознательное.

4. Чистый разум (Chitta / Читта)

Отметим, что деятельность ума, влияющая на содержание мыслей, и как следствие на содержание действий во внешнем мире, формирующих соответствующие последствия (Карма), впечатления (Самскары) и привычки (Васаны): кармический цикл выглядит следующим образом: желание > действие > самскара (впечатление) > васана (тенденция) > колебание ума (вритти) > действие. [подробнее: Самскара и васана. Глубинная психология йоги]

3. Электричество или Сознание в Человеке – чистое, бесконечное сознание, текущее через тело-психику-душу

Пуруша (Purusha – непроявленное) проявляется через (или благодаря) Силу – Шакти (Shakti) , которую также именуют Кундалини Шакти (или просто Kundalini)

Источник (Purusha) определяет Мощность (Shakti) поступающего Электричества (Prana) в систему (человеческого существа), позволяющей работать "Микрочипу" исправно и гармонично.

Современной наукой доказано, что мозг может изменяться (феномен под название «Нейропластичность») , то есть мозг может менять нейронные связи на физическом уровне и на психологическом уровне менять свои паттерны мышления .

Таким образом, отличие компьютера от человека в том, что человек под влиянием определенного количества энергии, определяемого Милостью (Актом Божественной Милости , Благословением , Deeksha , Shaktipat) из Источника – Сердца (Hrit / Hrydayam), или Высшего “Я”, может трансформировать структуру своего существа.

⌘

Принципы духовной эволюции

Принципы духовной эволюции в процессе практики определяются тремя базовыми характеристиками:

Shakti – Количество Энергии (или Поток, Истинное Знание) – сила, мотивирующая движение и изменение – источник, точка бифуркации, исходное значение, импульс
Vayu – Качество распределения – поток энергии, вовлеченный в процесс духовно-психолого-телесного развития, скорость которого определяется мощностью Силы Shakti
Karma – Количество сопротивления поступающей Энергии (или Невежество) – ограничивающий фактор, определяющий пути, по которым Шакти может проявляться , приводя в движение поток энергии Vayu

Данные Три имеют следующие аналогии в Физике:

Для воды

Flow – сила потока
Pressure – давление
Resistance – сопротивление

Для электричества

Current – сила тока (I)
Voltage – напряжение (U)
Resistance – сопротивление (R)

И как бы это странным не показалось, здесь имеет место быть Закон Ом'а, установленный Георгом Омом в 1826 году и назван в его честь.

Зако́н О́ма можно представить, как закон, определяющий связь электродвижущей силы напряжение - (Шакти - Shakti) из Источника (Сердце - Hrit) с силой тока (Prana), протекающей в Проводнике (Человек - Prakriti), и его сопротивлением (Привязанность / Неведение - Karma), из-за которого возникает нагрев (измение/процесс/движение) проводника (Крийя - Kriya).

В свою очередь, каждый из трех принципов состоит из своих составляющих:

Shakti (напряжение) состоит из: Ichcha , Jñana , Kriya [см. О Крийя-Йоге]
Prana Vayu* (поток) состоит из: Pran, Apan, Saman, Vyan, Udan и др. (см. Доши)
Karma (сопротивление) проявляется как Викрути (Vikrti - дисбаланс): Vata, (VS* Prana) , Pitta (VS Tejas) , Kapha (VS Ojas), то есть качество Потока Vayu определяется тремя качествами потока Prana, Tejas и Ojas

* VS - противопоставляется

***

Также интересен Акустический закон Ома (Ohm's acoustic law) в контексте парадигмы, рассматривающей весь Мир (материальный, психологический, энергетический), как производную от изначального звука Ом (см. статью о Гонге)

***

Рассмотрим три принципа Духовной Эволюции:

(3) Сопротивление Karma проявляется, как тело с 3х-составной структурой (параллельно и совместно с сочетанием 5 элементов), имеющей определенное соотношение:

Vata – дисбаланс Ветра (когда как баланс Вата приводит к устойчивой Prana)
Pitta – дисбаланс Огня (когда как баланс Питта приводит к устойчивой Tejas)
Kapha – дисбаланс Воды (когда как баланс Капха приводит к устойчивой Ojas)

(2) Поток Prana - Жизненная энергия, поступающая в человека для выполнения своих функций рассмаривается как:

Pran*** (поступление во внутрь), Apan (вывод во вне) – эти два зависят от качества Prana,
Saman (переработка, усвоение) – качество которого зависит от развитого Tejas;
Vyan (распределение), Udan (вывод во вне) - эти два зависят от качества Ojas;

*** пояснение:

Pran – конкретный подвид энергии в контексте 5 видов Vayu

Prana – название Силы в контексте с Tejas и Ojas

Prana – общее название Силы и всех ее подвидов, как аналог Kundalini Shakti

(1) Сила Shakti проявляется в человеке посредством трех основных качеств (Shakti's - см. статью "Человек, Садхана и Шактипат"):

Ichcha (Ичча) – это решимость, стойкость (сила духа), неограниченная сила воли, изначальное божественное желание счастья, желание найти источник, желание, которое хочет проявиться. Совершенная сила решимости, не задеваемая сомнениями.
Jñana (Джняна) – мудрость, знание, интуиция, внутренний гуру, направляющий внимание во внутрь.
Kriya (Крийя) – повторяющиеся действия в направлении духовного роста. Непреклонная духовная практика (садхана состоит из крий).

Крийи повторяясь изо дня в день меняют паттерны поведения, влияя на количество и качество потребляемой энергии – то есть изменяют взаимодействие всех 5 видов Vayu, увеличивая способности Сознания-Тела пропускать через себя все большее количество энергии-информации через изменение качественных характеристик через Pranа (Прана), Tejas (Теджас), Ojas (Оджас)

Это приводит к очищению Кармы (уменьшение сопротивления Силе Шакти) и изменению качественных характеристик проявления Кармы (Тамас, Раджас, Саттва – это 3 Гуны – три качества природы Сознания)

Tamas – воплощение, увядание (негативное проявление: страдание в бездеятельности – печаль, депрессия, невежество)
Rajas – жизненность, выражение во вне (негативное проявление: страдание в деятельности – полный спектр иллюзий, бурная деятельность в миру и забытие в активности)
Sattva – знание, религия, добродетельность (негативное проявление: счастье в святой деятельности, праведность, исключительность, гордыня)

Однако каждая из Гун имеет дополнительные переходные качества:

Tamas > Tamasic Rajas > Rajas > Sattvic Rajas > Sattva: Tamasic Sattva > Rajasic Sattva...

а далее необходимо преодолеть и эти состояния Sattva через переходное качество Sattvic Sattva - внешней формы Sattva во внутреннюю форму Sattva > Shuddha Sattva, когда ничего не практикуется, а Происходит не-деяние – спонтанное действие, спонтанное знание.

Эти качества постепенно изменяются благодаря практики очищения (Tapas) – практики трансформации и изменения внимания, когда смещается акцент с физического к духовному через Коши (Kosha [см. Панча-Коша] – оболочки проявленного тела), посредством одновременной работы с ними:

Annamaya kosha (физическое тело) – изменение привычек питания на Sattvic еду – Изучение Аюрведы и пратики асан и физкультура: Сдвиг Tamas > Rajas
Pranamaya kosha (энергетическое тело) – изменение привычек дыхания и следовательно мышления – изучение Пранаямы - Pranayama: Сдвиг Rajas > Tamasic Sattva
Manomaya kosha (эмоциональное тело) – балансирование привычек ума и эмоциональных паттернов, практика непривязанности – изучение Медитативных техник (Meditation): Сдвиг Tamasic Sattva > Rajasic Sattva
Vijnyanamaya kosha (ментальное тело) - интеллект, рассудок, перепрограммирование паттернов мышления, анализ, рефлексия, различение, осознанность: Сдвиг Rajasic Sattva > Sattvic Sattva
Anandamaya kosha (каузальное или причинное тело или тело блаженства) – практика: остановки ума, а также искренняя вера, доверение, самоотдача, развитие и следование интуиции, безусловная любовь к человеку, вверение себя Богу (Iśvara pranidhana): Сдвиг Sattvic Sattva > Shuddha Sattva – переход происходит благодаря однонаправленному качеству ума ( एकाग्रता ekagrata chitta)

Таким образом, можно понять, что существует Путь, у которого есть кажущаяся определенная последовательность, но происходящая на всех планах одновременно.

В Йога-Сутрах, написанных Патанджали предлагается Путь из 8 одновременных направлений (Восьмиричный Путь Йоги, который именуется Ashtaga Yoga, что не является современным брендом - см. статью о Лже-йоге и отличается от Благородного Восьмиричного Пути в Буддизме, но который также необходимо знать и практиковать):

В итоге человек приходит к 4м неотъемлемым качествам Жизни, необходимым для удовлетворения и завершения Пути, которые именуются Пуруша́ртха (санскр. पुरुष-अर्थ / puruṣa-artha) — четыре цели человеческой жизни:

Дхарма (dharma от dhar — «держать», «устанавливать») — праведность или выполнение предназначения индивидуальной души
Артха (artha — «суть», «польза») — материальное процветание, как результат исполнения предназначения
Кама (kāma — «любовь») — чувственные наслаждения, как результат исполнения предназначения
Мокша (от muc — «освобождать») — освобождение из круговорота рождений и смерти (Сансара), как результат исполнения предназначения.

Йога, по сути своей, является Путем в виде науки-искусства-практики или, коротко, методов повышения осознанности, представляющий собой алхимический Процесс балансирования и трансформации своего индивидуального бытия (проявленного благодаря энергии, проявляющейся как душа-психика-тело) в трансцендентное не-дуальное Бытие, а именно, осознания, что индивидуум (Атман) является Источником (Сердцем - Hryt), а именно "Я есмъ Я".

⌘

Пояснение к слову Prana (Прана)

prana – составное слово из двух частей:

«pra» (Sanskrit предшественник, или источник, прим. Такой же корень у Русской приставки «Пра-» )
«na» (Sanskrit наименьшая частица, прим. Такой же корень у Латинского слова «nano»).

Prana

Vital Principal – Жизненный принцип

Primal Energy – Изначальная энергия

Life force – Жизненная Сила

Изначальная энергия – названия в разных направлениях науки

Биополе (1923) – Александр Гаврилович Гурвич, советский ученый, открывший явление митогенетического свечения клеток; и предложил и сам термин — биополе (стр. 184 в книге Вселенная Разумна);
Оргон (1940) – Вильгельм Райх, Австрийский психоаналитик (Wilhelm Reich);
Биоэнергетика (1950) – Александр Лоуэн - ученик В. Райха (Alexander Lowen)
Биоплазма (1970) – Виктор Грищенко, советский ученый, физик-исследователь низко-интенсивной лазерной терапии. В докладе 1972 года Американскому обществу кибернетики (American Society of Cybernetics), Берд (Eldon Byrd) описал проводимые в Советском Союзе эксперименты по передаче мысли через «биоплазму», являющуюся, по утверждению советских ученых, доселе неизвестной формой энергии.

Prana (Прана) - в разных культурах, на разных языках:

Chi (Ци / Чи - Китай)
Qi (Ки - Япония)
Huo (Даоская философия)
Tum-mo (Тибетская философия)
Manna-loa (Гаваи, шаманы племени Кахуна)
N’um (Африка, племя Кун)
Wackan (Серверная Америка, индейцы Dakota State)
Куа-уманек (Сибирь, эскимосы)
Yesod – Йесод (Еврейская культура, Каббала)
Psyche (Древняя Греция) 1) от «physis» (Греч. источник, или природа, см. «pra») + 2) от «psykhe» (Греч. дыхание, жизнь, душа) - ψυχή (душа/Дух)

⌘

Мандукья Упанишады (माण्डुक्य उपनिषद्, - Māṇḍūkyopaniṣad - 12 śrutis)

॥ अथ माण्डुक्योपनिषत् ॥

ॐ (Ом). Вся Вселенная является словом ॐ.

Далее следует разъяснение ॐ.

ॐ इत्येतदक्षरमिद सर्वं तस्योपव्याख्यानं
भूतं भवद् भविष्यदिति सर्वमोङ्कार एव
यच्चान्यत् त्रिकालातीतं तदप्योङ्कार एव ॥ १॥

oṃ ity etad akṣaram idaṃ sarvaṃ tasyopavyākhyānaṃ

bhūtaṃ bhavad bhaviṣyad iti sarvam oṃkāra eva |

yac cānyat trikālātītaṃ tad apy oṃkāra eva || ManUp_1 ||

Все, что было в прошлом, есть в настоящем, и будет в будущем – поистине является ॐ. Все, что за пределами времени, пространства и причинности также является ॐ.

Мандукья Упанишад 1 - комментарии Свами Рама

ॐ

सर्वं ह्येतद् ब्रह्मायमात्मा ब्रह्म सोऽयमात्मा चतुष्पात् ॥ २॥

sarvaṃ hy etad brahmāyam ātmā brahma so 'yam ātmā catuṣpāt || ManUp_2 ||

Всё, чем бы оно ни было, видно здесь, там и везде, и оно является Брахманом. Это то самое «Я», Брахман, Абсолютная Реальность – Атман, который имеет четыре аспекта.

Мандукья Упанишад 2 - комментарии Свами Рама

ॐ

जागरितस्थानो बहिष्प्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः स्थूल भुग्वैश्वानरः प्रथमः पादः ॥ ३॥

jāgaritasthāno bahiḥprajñaḥ saptāṅga ekonaviṃśatimukhaḥ sthūlabhug vaiśvānaraḥ prathamaḥ pādaḥ || ManUp_3 ||

Мандукья Упанишад 3 - комментарии Свами Рама

ॐ

स्वप्नस्थानोऽन्तः प्रज्ञाः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः
प्रविविक्तभुक्तैजसो द्वितीयः पादः ॥ ४॥

svaprasthāno 'ntaḥprajñaḥ saptāṅga ekonaviṃśatimukhaḥ

praviviktabhuktaijaso dvitīyaḥ pādaḥ || ManUp_4 ||

Мандукья Упанишад 4 - комментарии Свами Рама

ॐ

यत्र सुप्तो न कञ्चन कामं कामयते न कञ्चन स्वप्नं पश्यति तत्
सुषुप्तम् । सुषुप्तस्थान एकीभूतः प्रज्ञानघन एवानन्दमयो
ह्यानन्दभुक् चेतो मुखः प्राज्ञस्तृतीयः पादः ॥ ५॥

yatra supto na kañcana kāmaṃ kāmayate na kañcana svapnaṃ paśyati tat suṣuptam |

suṣuptasthāna ekībhūtaḥ prajñānaghana evāndamayo

hy ānandabhukcetomukhaḥ prājñaḥ tṛtīyaḥ pādaḥ || MadUp_5 ||

Третьим состоянием сознания является – глубокий сон, праджня. Опыт глубокого сна отличается от состояния сна со сновидениями – в нем отсутствуют какие-либо желания и иилюзорные образы. В глубоком сне весь опыт человека сливается с единством недифференцированного (неразделенного) сознания.

В глубоком сне человек полон блаженства, он испытывает негу и ему доступны пути получения знания о двух предшествующих состояний сознания.

Мандукья Упанишад 5 - комментарии Свами Рама

ॐ

एष सर्वेश्वरः एष सर्वज्ञ एषोऽन्तर्याम्येष योनिः सर्वस्य
प्रभवाप्ययौ हि भूतानाम् ॥ ६॥

eṣaḥ sarveśvara eṣa sarvajña eṣo 'ntaryāmy eṣa

yoniḥ sarvasya prabhavāpyayau hi bhūtānām || ManUp_6 ||

Мандукья Упанишад 6 - комментарии Свами Рама

ॐ

नान्तःप्रज्ञं न बहिष्प्रज्ञं नोभयतःप्रज्ञं न प्रज्ञानघनं
न प्रज्ञं नाप्रज्ञम् । अदृष्टमव्यवहार्यमग्राह्यमलक्षणं
अचिन्त्यमव्यपदेश्यमेकात्मप्रत्ययसारं प्रपञ्चोपशमं
शान्तं शिवमद्वैतं चतुर्थं मन्यन्ते स आत्मा स विज्ञेयः ॥७॥

nāntaḥprajñaṃ na bahiḥprajñaṃ nobhayataḥprajñaṃ na prajñānaghanaṃ na prajñaṃ nāprajñam |

adṛṣṭam avyavahāryam agrāhyam alakṣaṇam acintyam avyapadeśyam ekātmapratyayasāraṃ prapañcopaśamaṃ śāntaṃ śivam advaitaṃ caturthaṃ manyante |

sa ātmā sa vijñeyaḥ || ManUp_7 ||

Турийя является четвертым состоянием сознания. В нем сознание обращено не вовнутрь и не вовне – это сознание вне них, оно не имеет четкого определения. Оно за пределами области когнитивного и некогнитивного. Турийю не возможно испытать с помощью органов чувств, или познать с помощью сравнения и логического размышления. Турийя находится вне познания, вне размышления, вне желания.

Турийя есть Чистое Осознание, Настоящее «Я». Турийя – это прекращение всех явлений и процессов. Турийя – это сама невозмутимость, все-блаженство, тотальное единство. Это реальное «Я», которое необходимо осознать.

Мандукья Упанишад 7 - комментарии Свами Рама

ॐ

सोऽयमात्माध्यक्षरमोङ्करोऽधिमात्रं पादा मात्रा मात्राश्च पादा
अकार उकारो मकार इति ॥ ८॥

so 'yam ātmādhyakṣaram oṃkāraḥ |

adhimātraṃ pādā mātrā mātrāśca pādā akāra ukāro makāra iti || ManUp_8 ||

Чистое Сознание, которое было описано как то, что состоит из четырех состояний, является неделимым.

Это есть ॐ. Звуки А-У-М и буквы А-У-М представляют собой три состояния – бодрствование, сновидение и глубокий сон, и сами эти состояния являются этими звуками и буквами, когда как четвертое состояние сознания является непознанным, скрытым, оно проявляется только в тишине.

Мандукья Упанишад 8 - комментарии Свами Рама

ॐ

जागरितस्थानो वैश्वानरोऽकारः प्रथमा मात्राऽऽप्तेरादिमत्त्वाद्
वाऽऽप्नोति ह वै सर्वान् कामानादिश्च भवति य एवं वेद ॥ ९॥

jāgaritasthāno vaiśvānaraḥ akāraḥ prathamā mātrāpterādimattvād vā |

āpnoti ha vai sarvān kāmān ādiś ca bhavati ya evaṃ veda || ManUp_9 ||

Мандукья Упанишад 9 - комментарии Свами Рама

ॐ

स्वप्नस्थानस्तैजस उकारो द्वितीया मात्रोत्कर्षात्
उभयत्वाद्वोत्कर्षति ह वै ज्ञानसन्ततिं समानश्च भवति
नास्याब्रह्मवित्कुले भवति य एवं वेद ॥ १०॥

svapnasthānas taijasa ukāro dvitīyā mātrotkarṣād ubhayatvād vā |

utkarṣati ha vai jñānasaṃtatiṃ samānaś ca bhavati |

nāsyābrahmavit kule bhavati ya evaṃ veda || ManUp_10 ||

Мандукья Упанишад 10 - комментарии Свами Рама

ॐ

सुषुप्तस्थानः प्राज्ञो मकारस्तृतीया मात्रा मितेरपीतेर्वा
मिनोति ह वा इदं सर्वमपीतिश्च भवति य एवं वेद ॥ ११॥

suṣuptasthānaḥ prājño makāraḥ tṛtīyā mātrā miter apīter vā |

minoti ha vā idaṃ sarvam apītiś ca bhavati ya evaṃ veda || ManUp_11 ||

Состояние сознания, в котором человек испытывает глубокий сон, представлено звуком М, третьей буквой в ॐ. Тот, кто познал это состояние сознания способен познать всё в себе.

Мандукья Упанишад 11 - комментарии Свами Рама

ॐ

अमात्रश्चतुर्थोऽव्यवहार्यः प्रपञ्चोपशमः

शिवोऽद्वैत
एवमोङ्कार आत्मैव संविशत्यात्मनाऽऽत्मानं य एवं वेद ॥ १२॥

amātraś caturtho 'vyavahāryaḥ prapañcopaśamaḥ śivo 'dvaitaḥ |

evam oṃkāra ātmaiva |

saṃviśaty ātmanātmānaṃ ya evaṃ veda || ManUp_12 ||

Тот аспект сознания, который не может быть познан, и представлен беззвучием ॐ и не может быть постигнут обычным умом и чувствами, является состоянием, называемым Турийя. Это состояние прекращения всех явлений и даже блаженства. Это состояние не-двойственности – одно-без-второго (адвайта).

Турийя – это четвертое состояние, или настоящее «Я». Тот, кто познал Его расширяется до Вселенского Осознания.

Мандукья Упанишад 12 - комментарии Свами Рама

ॐ

॥ इति माण्डुक्योपनिषत् समाप्ता ॥